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【卫水文化】大里法海寺的未解之谜_散文网

来源:仙葫吾爱文学网    时间:2021-08-28




【卫水】大里法海寺的未解之谜

大里法海寺的三个未解之谜

作者:刘自领

“村北村西爽垲峰之秀,寺前寺后徘徊一水之清。”(摘自1255年李林<前卫州新乡县令>重修法海寺碑记)

“太行拥天焉于其后,层峦耸翠,山原旷其盈;卫水会金鱼於其前,波流潆洄,川泽盱其?”(摘自1849年王万龄<勅授文林郎赐进士出身知获嘉县事>重修法海寺碑记)

静静的卫河安详的流淌着,坐落于新乡城西——卫河河畔大里村村南的千年古刹法海寺,随着的流逝,却像美酒一样,愈来愈散发出迷人的醇香。岁月的流逝渐渐迷失了法海寺引人入胜的,留下了一个模糊的和轮廓,留下了一个又一个谜题,让人们凭古远吊、无限感慨。陕西治疗癫痫病好的医院tyle="position:relative;left:-100000px;">( 网:www.sanwen.net )

历经千百年的风沧桑,法海寺曾屡遭兵燹。解放后,法海寺又经过“破四旧”运动,经历过几十年的办学校。眼下惟东大殿仅存,外墙上张挂着老人们根据而绘制的法海寺全景图。宋大中祥符年间,宋真宗敕勑法海寺的圣旨碑犹在,字迹尚依稀可辩,法海寺的建肇年代却成了一个谜题。“肇兴前代敕勑宋初”印证了法海寺院建肇年代早于宋,至于建於何年却早已不可考。当地民间流传着“先有法海寺、后有运粮河”的传说。法海寺建肇年代遂成为了一个未解之谜。

每年正月初八,寺院周边各村民众依然传承着祭祀火神的“领羊”仪式。庄严神圣的献祭仪式上,一只项挽大红绢花体型高大的神羊被株洲治癫痫哪家医院比较好牵引上祭坛,大会会首向火神灵位上香并焚化纸帛之后,灵位前的三杯酒被会首陆续洒向神羊的顶额,神羊便将头轻轻一摇,脖项下的銮铃便将清脆的铃声洒向肃静的会场每个角落。晨曦中,跪伏在院落中黑压压的人群,一下子欢呼起来“大领了,大领了……”在各种民俗表演中,神羊被牵到角落,当场宰杀,中午所有信众,便可以分享到一份来至火神爷的恩泽——新鲜的羊肉汤。问题的关键在于——一般的佛教寺院不杀生,甚至还有放动,但大里法海寺的活羊献祭仪式为什么这样特殊呢?这是留给今人的另一个谜。

法海寺东大殿供奉着火神与田祖两位神主,这两位神主一起享受着信众的香火。田祖又称田主或田主事。据了解,目前国内供奉田主的寺院少之又少,非常罕见。火对人类文明的发展,其重要性勿用赘言,真是因为获得火的使用技巧,才使人类告别了茹毛吮血男性癫痫病遗传几率大吗的原始社会、走向文明社会。田主的祭祀在农业社会时广泛存在,随着社会工商各行业的发生发展,田主作为土地耕作的象征,其重要性越来越低。虽然国家依然强调农业是根本,强势划定18亿亩耕地红线,对全社会而言,农耕渐行渐远了,农耕文明的图腾——田祖 ——也香火日稀了。大里法海寺火神与田主共同享受香火,这难道不正是远古时期刀耕火种的农耕文明的一种文化遗存吗?这是法海寺留给人们的又一个谜。

刘自领

2017年2月4日

【领事话语】

作者刘自领,新乡市牧野区王村镇机关干部,卫水文化沙龙常务理事、骨干成员,本沙龙编辑之一。是观粮近些年发现的文化之友、文化新秀和乡镇文化的者。

刘自领最大的优点在于,在日常、生活之余,能以唯物治疗癫痫南昌哪家最好主义观点,观察、发现一些民间和社会话题、问题,进而笔录和创作。勤奋钻研的他,日积月累写了不少东西,其中不乏优秀之作。今后将择其优、选其要,陆续发表。

观粮在此代表自领同志,真诚欢迎广大良师益友,对“卫水文化”话题和活动事宜,进行批评帮助,多提提高性的意见和改进的建议。

文中,个别“键下之误”,观粮已作了调整。希望自领同志今后、编辑当中,注意慎行和改进。

通过长期考察,为鼓励和支持刘自领同志的写作、创作热情,经研究,特推崇其担任本沙龙编辑之一,以充实编辑、管理力量。希望得到各位的支持和帮助。

中国首镇文坛卫水文化沙龙领事 杨观粮

2017年2月7日

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